|
كيف يساهم
الوالدان في بناء الذرية
How do parents spoil
their children?
ان الاهتمام بتربية ذرية
صالحة ، يعد من أفضل و
أضمن صور الاستثمار ، لو
اراد الانسان ان يفكر
بمنطق استثماري !.. فان
من ابهج عناصر الدنيا ان
يرى الانسان ثمرة وجوده
واثر تربيته ، يمشي أمامه
على وجه الارض ، عامراً
للبلاد و! مصلحاً للعباد
. وخاصة عندما يقترب من
نهايته ، فيرى ان دوره
على وشك الانتهاء فى
الحياة الدنيا ، لتبدأ
ذريته بدور جديد من
الحركة التكاملية ، والتى
تعود اثارها اليه وهو فى
القبر ، حيث يتنظر ادنى
رصيد يرجح كفة حسناته ،
حيث انقطع العمل وبدأ
الحساب .
Raising good children is
one of the best and most
assured forms of
investment if one thinks
in commercial terms. One
of the most pleasant
things in the world is
for the human being to
see the fruits of his
existence and the
effects of his
upbringing. He can see
their positive effects
upon the real world and
upon real people,
especially towards the
end of his life. He sees
that his role in life is
nearly complete, so his
children will start a
new cycle towards
perfection, the f! ruits
of which will benefit
him in the afterlife.
There he awaits the
slightest deed to tip
the scales in his favor
when the time of action
is ended and the time of
judgment has begun.
القرآن الكريم عندما يعبر
عن طلب الأنبياء وغيرهم
للذرية الصالحة فانه يعبر
بلفظ ( الهبة ) ، ومعنى
ذلك ان الانسان لا يطلب
من الله تعالى هذه العطية
الكبرى باستحقاقه ، وانما
يريد من الله تعالى ان
يتفضل عليه بذلك . فانه
مهما بالغ في التربية
فانه لا يحقق امانيه
بسعيه ، فان خيوط الامر
كثيرا ما تخرج عن يده !!
.. و يا ترى كم من الفضل
العظيم توجه الى ابراهيم
بمثل اسماعيل ، والى
زكريا بمثل يحيى ، والى
مريم بمثل المسيح عليهم
السلام .. وكم من المناسب
ان يدعو احدنا - بإلحاح -
ان يمن عليه بمن يصلح به
المسلمون فى مستقبل هذا
الزمان ، حيث عز النصير
لهذا الدين الذي عاد
غريبا ك! ما بدأ غريبا .
When the Holy Qur’an
mentions how the
Prophets (A) and others
asked for righteous
children, it describes
them as a “gift”. The
meaning of this is that
the individual doesn’t
ask Almighty God for
this great blessing
because he deserves it,
but rather he wants God
to grant him this favor.
No matter how much he
strives in raising his
children well, he can’t
guarantee success by his
efforts alone. There are
too many factors that
are out of his control!
What a great blessing it
was for God to grant
Abraham a son like
Ishmael (A), or to grant
Zacharia a son like John
(A), or to Mary a son
like Jesus (A)! It is
highly recommended for
us to call upon God to
bless us with a child
that will be a great
benefit to Muslims in
the future when there
will be so few people to
support th! e faith, for
after all, Islam will
become a stranger as it
began!
ان ولي الامر فى الاسرة -
شاء ام أبى - يعد رأس
الهرم التربوي ، الذى
بفساده تفسد القاعدة ..
فان الولد لا يرى في
سنوات تربيته الأولى
مربيا سوى والديه . وعليه
فليس من الرياء أبداً ان
يظهر الأبوان شيئا من
طاعاتهما تشجيعا له ، وان
يخفيا معاصيهما لئلا
يسقطا من عينه ، وخاصة
اذا لم يكن يتوقع منهما
الولد ذلك .. و من المؤسف
حقا ان الولد عندما يكبر
ويعود الى رشده ، فانه
يحس في أعماق وجوده حالة
من الكره لهما ، بحيث
يجره الى العقوق جرا ،
لما يعيشه فى باطنه من
الاحتقار لهما ، و ذلك
اذا كانا سببا في افساده
.
The master of the family
– whether one likes it
or not – is really the
head of the pyramid of
upbringing. If the head
is corrupted then the
base is corrupted. A
child doesn’t know any
guide in these early
years except his
parents. We can never
consider parents to be
showing off when they
demonstrate good
religious behavior in
front of their children
or to hide their
disobedience especially
if it is unexpected in
order not to be
disgraced in front of
their children. It is
truly unfortunate that
when the child grows up
he would feel a deep
hatred for his parents
which will lead him to
neglect them both. He
would even feel disgust
for them because they
are the cause of his
corruption!
ان من الاخطاء التربوية
الشائعة هو اكثار
الوالدين من ا! لنهى
والزجر الى درجة تبرم
الولد ، وبالتالي الميل
الى التمرد على الاوامر ،
والحال انه لا بد من
تقديم البديل الصالح عند
كل نهي .. فالشاب الذي
يعيش الفراغ الروحي
والفكري ، فانه يتوجه الى
كل ما يملأ ذلك الفراغ ،
فلا بد من إشباع وقته بما
يصلح به امره .. والشاب
الذي يأنس مع رفقه السوء
، لا بد من اقتراح من يسد
أنسه من الصالحين ..
والبالغ الرشيد الذي
تدفعه الغريزة الى ارتكاب
السوء ، لا بد من السعي
لتحصين نصف دينه ، والا
اشترك الابوان في وزره
كما يفهم من بعض الروايات
.
One of the most
widespread mistakes
parents make in raising
their children is
scolding the child to
the point that he gets
fed up. He would
purposefully try and
disobey them. The right
approach is to give a
positive alternative
with every negative
prohibition. The youth
who lives with a
spiritual and
intellectual void will
constantly try to fill
that void. So the
parents have to fill his
time with what is good
for him. For the child
who likes to keep bad
friends, the parents
have to suggest good
friends for him. For the
grown child whose
impulses push him to
sin, we have to hasten
to find him a spouse to
“protect half his
faith”, otherwise the
parents would actually
be participating in his
sins, as is related in
some of the hadiths.
ان من موجبات افساد
الاولاد : اختلاف الابوين
فى نمط التربية ، اذ ان
من الخطأ الفادح ان يتقمص
احد الابوين دور الشفيق
المدلل ، والاخر دور
الحازم القاطع . فان
الولد يميل بطبعه الى
الاول ،! وبالتالي تتحقق
فى صغره حالة من الجفوة
تجاه الثاني .. ولا بد من
الالتفات هنا الى ضرورة
التوسط بين حالتى :
الدلال والحزم ، فلكل من
الاسلوبين حسناته
وسلبياته ، ولكل عمر
طبيعته الخاصة به ، ولا
بد من التفريق بين الخطأ
الذي لا يصل الى حد
الحرام فيكفي فيه الارشاد
، وبين الخطأ الذي يساوي
المنكر فلا بد فيه من
الوقوف بحزم وقوة ، والا
ذابت هيبة الحرام في نفس
الناشىء ، ليتدرج من
صغيرة الى كبيرة ، ومن
كبيرة الى موبقة .
Amongst the factors that
lead to the corruption
of children is the
difference of opinion
between the parents in
the method of parenting.
It is a big mistake for
one of the parents to
play the role of the
pampering friend and the
other to play the role
of strict authoritarian.
The child will naturally
incline towards th! e
first one and would
therefore feel distant
from the second. We have
to balance between being
too liberal and being
too strict. Each of
these two has its pluses
and minuses, and every
age has its own special
requirements. We have to
distinguish between the
small mistake that
doesn’t reach the point
of sin – in that case we
have merely to give
advise – and the actual
sin, in which case we
have to draw a strict
line. Otherwise the
significance of sin
would dissolve in the
soul of the youngster so
it would be easy for him
to move from the smaller
sins to the bigger ones,
and from the bigger ones
to tremendous ones!
اذا اردنا ان نفترض ضرة
للابوين ، فان من يمكن ان
يكون كذلك هم أصدقاء
الولد ، فان تقارب السن ،
واشتراك الاهتمامات ،
واتحاد الدوافع الغريزية
، وتهييج وسائل الاعلام
المفسدة : كل ذلك من
العوامل التي تسوق ا!
لولد سوقا الى اتخاذ
بطانة سوء ، بهم تذهب
أتعاب سنوات من التربية
أدراج الرياح .. ومن
الغريب حقا ان يجنب
الابوان كل ما فيه اضرار
بصحته الظاهرية ، بل
البعض يبالغ في الاهتمام
ببشرة الولد مثلا ،
والحال انهما يتركانه
لينقش صديق السوء ،
ومظاهر الافساد في الشارع
: كل مفردات الافساد في
نفسه .. ولو كشف الغطاء
للعبد لتمنى حرمانه من
ذرية ، تكون سببا للتعاسة
في الدنيا ، والشقاء في
الآخرة.
If anyone could be
considered a competitor
to the parents, it would
be the child’s friends.
Closeness in age, common
interests and desires,
and the corrosive
effects of media – all
of these factors drive
the child towards
keeping bad f! riends by
whom years of efforts
and parenting are
undone. It is strange
that some parents pay
such close attention to
anything that would harm
the child’s outward
health. Some of them
oven obsess over their
child’s skin for
example. The truth is,
however, that they might
even leave a bad friend
to engrave the terms of
corruption upon his
soul. If the worshipper
could see the truth of
the matter, he would
wish that he had never
had children, as they
would cause him misery
in this life and
suffering in the
Hereafter.
ان من المناسب ان يذكر رب
الاسرة نفسه ، بان ماله و
ثمره كده وجهده في سنوات
طويلة ، سيصب اخيرا في
حساب ولده ، وخاصة اذا
كان هذا المال نتيجة صرف
سنوات من ريعان شبابه في
اشق المهن كالغوص في
البحار، بحثا عن لقمة
العيش !! .. أوليس من
المنطق ان يفكر الانسان!
- تفكيرا منطقيا - فيمن
سيستلم ثمار سنوات الكدح
!.. وذلك في ليلة واحدة :
أي ليلة موته لينتقل الى
عالم مجهول موحش . والحال
ان الولد قد يعيش بتلك
الثروة - نفسها - منتقلا
من لذة الى أخرى ، ناسيا
ان أباه المسكين ،
يستصرخه في إهدائه حسنة
واحدة من عرق جبينه ،
لينقذه من عذاب اليم .
It’s good for the father
to remind himself that
all the money he earned
through years of hard
jobs, would be for the
account of his son. It’s
logical to think of the
one who would inherit
all this money in one
night, the night of his
death, which he may use
in moving from one
pleasure to another, and
forgets that his poor
father is begging for
one good dead he would
send to his grave, to
save him fro! m a
painful torture.
ان من الملفت حقا ان يكون
إنبات بذرة الى مرحلة
الاثمار ، محتاجا الى علم
وتخصص في سنوات بما يعرف
بالهندسة الزراعية ، ليتم
التعرف على شيء من أسرار
عالم النبات ، و الذي لا
يعد شيئا امام تعقيدات
النفس الانسانية .. افلا
تستحق تربية من هو بمثابة
الجزء الذي لا ينفك من
الإنسان ، الى دراسة وبحث
ولو على مستوى العموميات
؟!.. ولماذا لا نحاول –
وخاصة الطبقة المثقفة –
ان يكون لنا رصيد يعتد به
في هذا المجال ، إذ كيف
يمكن تحقيق التربية
النموذجية ، من دون علم
بأدنى قواعد هذا العلم ،
الذي يتناول أعز شيء في
عالم الوجود ، الا وهي
النفس التي بين الجنبات .
It’s really strange to
see that the growth of a
seed into a fruitful
tree needs knowledge a!
nd years of
specialization in
agricultural engineering
to grasp the secrets of
the plants. So isn’t
worthy to study how to
raise the one who is
like a part of the human
being? Why don’t we,
especially educated
people, participate in
this matter? How can we
achieve ideal parenting
without a minimum
knowledge of the
principles of this
science, which deals
with the most valuable
thing in the existence:
our own souls?!
|
